輪迴 tagged posts

無明無所不在

我們所有的體驗,包括夢在內,都是由無明所生。西藏把無明分為兩種﹕俱生無明與文化無明。

俱生無明是輪迴的基楚,它導致我們糾纏於二元分立的迷妄中。二元論即是兩極化和二分法,就是把一個整體分為彼和此、對和錯、你和我。

第二種無明是受到文化的制約,經歷時間巨輪而成為約定俗成,並且進入我們的價值體系之中。例如印度教教徒認為吃牛肉是不當的,但是豬肉則被允許;然而,回教徒認為吃牛肉是合宜的,但禁止吃豬肉;西藏人則兩種都吃,誰對誰錯呢?這些信念來自於偏見和信仰,也就成為文化的一部分。


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無我

佛教講「無我」,是希望眾生超越三界,了悟生死。「我」是成就法身的絆腳石。「我」與「無我」是生死涅槃的分水嶺,是輪迴與解脫的界線。

一切緣起的事物,皆為因緣和合而生,都是由種種要素和條件所構成的,而構成事物諸要素中的任何一個要素,又是由各種要素構成的,根本不存在一種恆常不變的要素所構成的事物。因此,在任何無常的事件中,都是沒有單獨存在、不變的唯一因素,即是沒有一個「決定這個事物是這個事物」的永恆不變的「自我」或稱「自性」的存在,所以,一切緣起的事物都是「無我」的,這就是「諸法無我」。


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過去現在未來同時存在

當這個宇宙消失時,它出現在另外一個不同的時空裏,在另一個時空當中,也有另一個你的存在。當你閃出去時,你沒有覺察到,當你閃回來時,你又接續上一秒存在於物質世界自己的狀態。那麼,閃出去的你是誰?也許是前世的你,也許是來生的你,也許是已離開輪迴或在其他實相輪迴的自己。

他在過他的一生,你在過你的一生。當你從你的現在閃出去時,他認為他是他自己,當他閃進來時,你認為你是你自己;他在過他的一生,你在過你從出生到死亡連續性的一生。


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你有很多個自己

我們所體驗到的時間,是屬於地球這修行道場的遊戲規則,可是對我們的本我或內我來說,它可以在同時的瞬間,體驗我們在地球所有輪迴轉世的生涯。對於肉身的我們而言,彷彿人是這一輩子結束,再開始下一輩子,以這樣的方式沿着線性時間一直輪迴下去。然而,時間真正的本質是﹕所有輪迴的每個生命是同時在的,甚至同一段輪迴裏的個體,他的出生和死亡也是同時存在的。生裏面暗藏了死,死裏面蘊藏着生。


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因果輪迴

在印度教、佛教的宇宙法則裡,最重要的一條是業力法則。除了平日的所作所為,業力(Karma)也是一種信念,凡是念頭即為能量,根據現在量子力學的說法,當這些能量累積到相當程度就會成為第三次元的物質實體或者事件。

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輪迴的意義是什麼 (1)?

如果說輪迴是為了要學習與提升,那麼輪迴為畜生又能學習到什麼呢?特別是低等的生物,比如毛蟲,不是只能一切憑本能嗎?又如何提升智慧?那不是失去了輪迴學習與提升的意義嗎?而且如果是一隻毛蟲,它又如何提升自我呢?它不能提升,不就總是在畜生道輪迴了嗎?又如何超脫出來呢?


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